Картезианские медитации

Пер. с нем. В.И. Молчанова.
В этом произведении Гуссерль предпринимает попытку систематизации феноменологии в форме неокартезианства и отчасти, в пятой медитации, — лейбницианства. Методиче­ское сомнение Декарта заменяется строгим проведением фе­номенологической редукции, которая должна открыть сферу трансцендентальной субъективности как бесконечного поля конститутивной работы, т. е. установления смысла любого рода предметности. Чтобы отвергнуть обвинения в солипсиз­ме, в пятой медитации Гуссерль предпринимает попытку опи­сания структуры опыта Чужого, т.е. конституирования выхо­дящего за пределы собственной сферы сознания того или ино­го Я. Предпринимается попытка определить конститутивные основы различных общностей монад: от пары до человечества. Различного рода сообщества рассматриваются как источники конституирования смысла объективного мира и объективного познания.
Для студентов и всех интересующихся современной фи­лософией.